聖徒伝65　ヨシュア記⑦20～22章　｢真実の贖いの大祭司イエス｣　逃れの町　レビの町

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1．逃れの町　20章

律法に規定された｢逃れの町｣とは、誤って人を殺した者の｢血の復讐者｣からの避難先です。

｢復讐者｣は｢贖う者｣という意味です。律法に、借金でとられた土地を買い戻して｢贖う｣責任が記されています。

同様に、殺された家族の命は、死によって贖われるべきとされていたようです。ノア契約では、殺人には死刑が定められていました。

 

逃れの町に逃げ込んだ者は、裁判で無罪を勝ち取るか、その時の大祭司が死んだ時に、解放されました。

究極の大祭司は、来たるべきメシアです。究極の贖いは、キリストによって成し遂げられるのです。

逃れの町は、イスラエルの地に、均等に六つが建設されました。この規定は寄留者も対象としていました。

 

2．レビ族の町　21章

12部族の相続地が定められた後、レビ族の町と放牧地が定められました。

祭司、奉仕者であるレビ族は、神ご自身が嗣業であり、世にあっては土地を持たない寄留者です。

天に故郷のあるクリスチャンも、地上では寄留者です。

 

レビ族最大の氏族、祭司アロンの一族を含むケハテ氏族は、西岸南部に町を得ました。ゲルション氏族は北方、メラリ氏族はおもに東岸南部です。

与えられた町々には、メギドやゲゼルなど未征服地もありましたが、｢一つもたがわず、すべて実現した｣と記されています。

主の目には、すべての約束は、一つも違わず実現しているのです。私たちへの約束もまた同様です。

 

3．ヨルダン川東岸部族の背教疑惑

ヨルダン川東岸に先に相続地を得ていた、ルベン族、ガド族、マナセの半部族は、全イスラエルが土地を得るまで、共に戦い通しました。

誓約を守り、大いに祝福されて帰還したのです。

ところが、彼らが東岸に巨大な祭壇を築いたことが分かります。偶像礼拝に陥ったのなら、打たねばなりません。

 

イスラエルは、厳格な祭司ピネハスと西岸十部族のかしらを代表として派遣し、真意を確かめました。

東岸三部族の答えは、子孫達が地理的に離れているがゆえに、同胞から離れ、神に背くことのないよう、記念として建てたのだということでした。

イスラエルは、彼らの答えに満足し、神を讃えました。民同士の戦いはさけられ、絆はかえって深められたのです。

 

4．真実の大祭司イエスを仰ぎ見つつ

信仰は、将来に希望を置き、今に向き合う底力です。決して現実逃避の手段ではありません。

クリスチャンは、世にあっては寄留者。試練も苦難も避けられません。しかし、来たるべき神の国では、永遠の相続地が約束されています。

レビ族同様、クリスチャンにとっても、主ご自身が嗣業であり、相続地なのです。

 

クリスチャンは、旅人です。旅人が放浪者と違うのは、帰るべき故郷が約束されていることです。

だからこそ、困難の中でも、旅を味わい、楽しんでいくことができるのです。

帰るべき故郷が約束された旅人として、今を味わい、歩んでいきましょう。